بناهاي تاريخي استان اصفهان در ايام نوروز به محل برپايي فروشگاه هاي صنايع دستي تبديل خواهد شد.
معاون صنايع دستي و هنرهاي سنتي استان اصفهان با بيان اين مطلب به ميراث آريا(CHTN)،گفت: چهل ستون، منارجنبان، باغ فين كاشان و باغ پرندگان از اماكني هستند كه فروشگاه صنايع دستي در آنجا برپا خواهد شد.
" احمد اديب" با اشاره به اينكه حضورو تردد مردم درايام نوروز، دليل انتخاب اين اماكن براي برپايي نمايشگاه بوده‌است،ادامه داد: در بحث نمايشگاهي نيز آثار هنرمندان هنرهاي سنتي و صنايع دستي در موزه هنرهاي تزئيني و نگارستان زنده رود برپا خواهد شد.
وي از برپايي چند نمايشگاه با همكاري شهرداري اصفهان در سراسر شهر خبر داد و اظهار داشت: بزرگترين نمايشگاه و فروشگاه شهر در نگارستان نصف جهان و ساير نمايشگاه ها در ۴ نقطه ديگر شهر برپا مي شود.
اديب با اشاره به برپايي نمايشگاه هاي صنايع دستي در ايام نوروز در سراسر كشور خاطر نشان كرد: نمايشگاه نوروزي استان از اول تا سيزدهم و يك نمايشگاه ديگر از ۶ تا ۱۱ فروردين ماه سال ۸۶ در محل دائمي نمايشگاه ها برپا مي شود.

خبرگزاري ميراث فرهنگي_ بخش وسيعي از سطح محوطه دو هكتاري كفتار خون متعلق به دوران پارينه سنگي و واقع در  ۴ كيلومتري غرب باغ فين، به طور كامل از بين رفت.
بخشي از سطح اين محوطه كه ۴۵ هزار سال قدمت دارد، توسط بخش خصوصي و به منظور احداث پيست اسب دواني از بين رفته و بخش شرقي محوطه نيز به منظور استخراج سنگ به طور كامل از بين رفته است.
شواهد خبرنگار ميراث خبر حاكيست انفجارهاي پي‌در پي معدن سنگ  و لرزه‌هاي ناشي از آن همچنان ادامه دارد و  انجمن دوستداران ميراث فرهنگي كاشان معتقد است اين انفجارها چشمه سليمانيه واقع در نزديكي كوه دندانه را كه بيش از ۷ هزار سال قدمت دارد از بين مي برد.  
محوطه روباز كفتار خون نخستين‌بار ازسوي باستان‌شناسان در سال ۸۱ مورد بررسي قرار گرفت كه در طي آن ابزار سنگي كشف شد كه حاكي از استقرار انسان‌هاي شكارچي بود.
  محوطه كفتار خون تاكنون در فهرست آثار ملي كشور  ثبت نشده است.
برداشت سنگ از اين محوطه بدون استعلام از سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري و با مجوز وزارت صنايع و معادن و از سوي بخش خصوصي انجام مي گيرد.
شواهد حاكي از آن است كه مسئولان معدن در صددند براي برداشت سنگ انفجار هارا تا مركز محوطه ادامه دهند.
براساس آنچه كارشناسان مي گويند، لرزه هاي ناشي از انفجار براي برداشت سنگ ، تاثيرات مخربي روي باغ فين كه در ۴ كيلومتري آن قرار گرفته مي گذارد.اين محوطه به دليل وجود گونه‌هاي كمياب كفتار  كه در داخل كوه لانه‌هايي درست كردند به كفتار خون شهرت دارد.

همونطور که توی پستهای قبل قول داده بودم بالاخره امروز وقت کردم تا عکسهای مربوط به عزاداری ماه محرم در نوش آباد رو که امسال گرفتم براتون بذارم. اولا شرمنده بابت دیرکرد خیلی سرم شلوغه. دوما عکسها با موبایل گرفته شده و خیلی کیفیت ندارن. قرار بود که عکسهای یکی از دوستان راهنما رو بذارم که وقت نشد ازش بگیرم. سوم اینکه عکسها رو توی سه تا فایل فشرده مجزا گذاشتم تا دوستانی که سرعت خطشون پایینه راحت بتونن بگیرن. برای باز کردن عکسها هم باید برنامه Winrar داشته باشین که مجانیش رو راحت می تونید توی اینترنت پیدا کنید.

تصاویر مراسم روز هشتم ماه محرم (شبیه سازی ورود گروههای مختلفی که توی ماجرای کربلا بودن) :

خبرگزاري ميراث فرهنگي_ پايگاه حفاظتي ميراث فرهنگي، صنايع‌دستي و گردشگري نوش‌آباد كاشان افتتاح شد. 
به گزارش روابط عمومي سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري "احمدرضا قاسمي" فرمانده يگان حفاظت سازمان ميراث فرهنگي، صنايع‌دستي و گردشگري كاشان در مراسم افتتاح اين پايگاه گفت: «اين پايگاه در راستاي اجراي برنامه‌ها و تدابير حفاظتي، امنيتي نوش‌آباد احداث شده است.» 
وي افزود:« پايگاه حفاظتي نوش‌آباد در حال حاضر در مكاني موقت در محل كتابخانه عمومي نوش‌آباد تجهيز و آغاز به كار كرده و ساختمان‌ جديد اين پايگاه در مساحتي به وسعت ۱۵۰ متر مربع در حال ساخت است.» 
قاسمي با بيان اينكه پايگاه حفاظتي نوش‌‌‌آباد زير نظر معاونت حفظ و احياي كاشان و با رعايت كامل اصول و قوانين و ضوابط معماري سنتي و بومي ساخته مي‌شود، خاطرنشان كرد:« در راستاي سياست‌هاي جديد، فرماندهي يگان حفاظت كاشان درصدد است علاوه بر تجهيز كليه بناها و اماكن فرهنگي، تاريخي و وسايل حفاظتي و امنيتي، به آموزش نيروهاي انساني كارآمد اقدام كند.» 
وي ادامه داد: «آموزش‌هاي لازم براي حفظ و حراست از ميراث فرهنگي، تاريخي منطقه، جلوگيري از قاچاق اشياي تاريخي و مواريث فرهنگي منقول و ممانعت از تخريب و حفاري‌هاي غيرمجاز از ديگر برنامه‌هاي فرماندهي يگان حفاظت كاشان است.»

سرور اعظم باكوچي معروف به سپيده كاشاني شاعر و نويسندة معتمد و انقلابي در سال ۱۳۱۳ در شهر دارالمومنين كاشان به دنيا آمد.  شهري كه تاريخش سرشار از اديبان و شعراي نامدار است اين بار شاهد تولد بانويي  نامدار گشت. كاشاني در همان اوان كودكي و آغاز تحصيل در دبستاني در كاشان به كتاب و شعر روي‌ مي‌آورد و قصه‌هاي كودكانه و شعرهاي مخيل و روان كودك، زندگي وي را از ساير كودكان متمايز مي‌كند، دختر به گوشه‌اي مي‌خزد و سر در جيب تفكر فرو مي‌برد و سرانجام در سال ۱۳۲۵ ه.ش اولين شعر بر وي الهام مي‌شود و اين نخستين وديعة الهي سرآغازي مي‌شود، براي سرايش شعرهاي بعدي. سپيده كاشاني پس از پايان آموزش متوسطه به ادامه تحصيل در منزل مي‌پردازد و از دامن دانشگاه زندگي مي‌آموزد؛ آنچه را كه در محيط آكادميك نمي‌توان يافت. در سال ۱۳۳۱ ازدواج مي‌كند و به تهران مي‌رود تا در كنار بزرگان آن ديار بيشتر بياموزد و شعر را به منزل مقصود برساند. در تهران به زودي وي غم سنگيني را در قلب شاعرانه‌اش احساس مي‌كند، او معلم واقعي‌اش، مادرش را از دست مي‌دهد.
۱۳۴۷ آغاز فعاليت وي با مطبوعات است و در اين سالها پدر را نيز از دست مي‌دهد و اندوه مضاعف را به دوش مي‌كشد.
اولين مجموعه شعر وي در سال ۱۳۵۲ به چاپ مي‌رسد و در سال ۱۳۵۸ با صدا و سيماي جمهوري اسلامي همكاري مي‌كند و به عضويت شوراي شعر و سرود در مي‌آيد. حضور مكرر وي در جبهه‌هاي جنگ تحميلي همراه با فرزند ارشدش، وي را شاعر جنگ مي‌كند و در سال ۱۳۶۳ در يك ديدار رسمي استاد شهريار را مي‌بيند كه تأثير بزرگي بر وي مي‌گذارد.
۱۳۶۴ همسرش را از دست مي‌دهد و به ادامه فعاليتهاي فرهنگي و هنري روي مي‌آورد. در سفر رسمي به كشور تاجيكستان از هم‌گرايي، هم‌زباني مي‌گويد ودر سال ۱۳۷۱ به انگلستان جهت معالجه اعزام مي‌شود كه پايان سفر دنيا و سفر آخرت را آغاز مي‌كند.
وي در بيست و دوم بهمن همان سال به جهان باقي مي‌شتابد و در بهشت زهرا خاك پذيرنده را به آغوش مي‌كشد.
از اوست :
به‌ خون‌ گر كشي‌ خاك‌ من‌، دشمن‌ من‌ / بجوشد گل‌ اندر گل‌ از گلشن‌ من‌
تنم‌ گر بسوزي‌، به‌ تيرم‌ بدوزي / جدا سازي‌ اي‌ خصم‌، سر از تن‌ من‌
كجا مي‌تواني‌، ز قلبم‌ ربايي‌ / تو عشق‌ ميان‌ من‌ و ميهن‌ من‌
مسلمانم‌ و آرمانم‌ شهادت / تجلّيِ هستي‌ست‌، جان‌ كندن‌ من‌
مپندار اين‌ شعله‌ افسرده‌ گردد / كه‌ بعد از من‌ افروزد از مدفن‌ من‌
نه‌ تسليم‌ و سازش‌، نه‌ تكريم‌ و خواهش / بتازد به‌ نيرنگ‌ تو، توسن‌ من‌
كنون‌ رود خلق‌ است‌ درياي‌ جوشان‌ / همه‌ خوشة‌ خشم‌ شد خرمن‌ من‌
من‌ آزاده‌ از خاك‌ آزادگانم‌ / گل‌ صبر مي‌پرورد دامن‌ من‌
جز از جام‌ توحيد هرگز ننوشم‌ / زني‌ گر به‌ تيغ‌ ستم‌ گردن‌ من‌
بلند اخترم‌، رهبرم‌، از در آمد / بهار است‌ و هنگام‌ گل‌ چيدن‌ من

جمعه ۱۳ بهمن پنجمین جلسه بافت گشت هم انجام شد. این بار بافت های تاریخی محله سلطان امیر احمد و سوریجان مورد بازبینی و توضیح قرار گرفت.
مهندس هوشمندی نژاد مدیر بافت تاریخی شهرداری کاشان توضیحات کاملی در باره بافت تاریخی کاشان و بافت های مذکور ارایه دادند. بازدید از خانه های روئین تن و جلالی هم قسمتی از برنامه بافت گشت بود.
برنامه از مقابل حمام تاریخی سلطان امیر احمد آغاز و در همان جا پایان پذیرفت.
جا دارد از تمام دوستانی که برای برگزاری زحمت کشیدند تشکر کنیم.

مطلب امروز رو هفته قبل نوشتم ولی به خاطر اشکال در خط نتونستم آپلود کنم اما خب ماهی رو هر وقت از آب بگیری تازه اس.
در نوش آباد نیز ماه محرم مثل سایر مناطق کاشان با شور و حال ویژه ای برگزار می شه. در مورد مسایل عمومی چون پرچم و سیاهپوش کردن کوی و بزرن نمی خوام صحبت کنم که خودتون بهتر می دونید و ترجیح می دم که در مورد آداب و رسوم ویژه نوش آباد بنویسم. بخشی از مراسم مربوط به نوش آباد رو می تونید توی مطلب قبلی بخونید. برنامه های نوش آباد از روز هشتم ماه محرم شروع میشه. توی این روز وسایل مربوط به یه تعزیه خیلی بزرگ رو بر می دارن و به طرف محل برگزاری تعزیه میرن و در این بین با گریم های جالب گروهها و اشخاص مختلفی رو که در معرکه کربلا شرکت داشتن معرفی میکنن. این گروهها هم شامل اشخاص واقعی میشه و هم جنبه های معنوی مثل انبیا و ملایکه و اجنه. جالبه بدونید که امسال حدود ۹۰۰ نفر به عنوان بازیگر و سیاهی لشکر در این تئاتر شرکت کرده بودن.
توی روز نهم یه نون محلی به اسم نان عباسعلی پخته میشه که نذریه , زرد و رنگ و شیرین هم هست. البته این نون رو توی جاهای دیگه کاشان هم می پزن.
در روز دهم مراسم ویژه ای به اسم کتل وجود داره. خانواده هایی که نوزاد تازه به دنیا اومده دارن نذر می کنن که اصطلاحا اونا رو کتل کنن. کتل ها نمادی از کودکان و اطفال واقعه کربلا هستن. برای کتل اسبی رو با وسایلی ویژه که هر کدوم معنای خاصی دارن تزیین می کنن و طفل رو هم کسی نگه داشته و به همراه یکی دو تا شاطر و یه نفر که اشعاری رو می خونه (چاووش) جلوی هیئت محل حرکت می کنن. هیئت های ۵ گانه نوش آباد به نوبت به امامزاده می رن و بعد از پایان عزاداری هم کسانیکه کتل داشتن با غذای نذری از عزاداران پذیرایی می کنن. جالبه بدونید که تعداد کسانیکه امر بستن کتل رو انجام میدن زیاد نیستن که پدر بزرگ منم یکی از اوناس.
اوج مراسم نوش آباد مربوط به روز یازدهم محرمه. توی این روز یه تعزیه خیلی بزرگ برگزار میشه که چند ساعت طول میکشه و هر سال جمعیت فوق العاده زیادی از کاشان و شهرهای دیگه برای تماشای اون به نوش آباد می یان و حتی از طرف صدا و سیما و مطبوعات هم برای تهیه عکس و فیلم و خبر می یان. این تعزیه مربوط به شبیه سازی داستان کربلا و آتش زدن خیمه ها میشه. در ضمن مراسمی به اسم خیل عرب هم برگزار میشه که توی مطلب قبلی توضیح داده شده.
در روز دوازدهم محرم هم یه تعزیه دیگه برگزار میشه که شبیه سازی به خاک سپاری اجساد مطهر شهدای کربلا توسط قوم بنی اسده.
در کنار این جریانات هر سال نمایشگاههای متنوعی هم توسط هیئتهای نوش آباد برگزار میشه که در نوع خودشون جالبن. ان شاالله توی پستهای بعدی تصاویر مربوط به این مراسم رو هم میذارم.

مديحه سرايي‌ها و عزاداري‌هاي مردم كاشان و اطراف آن در ايام ولادت و شهادت اهل بيت(ع) بويژه محرم يكي از بارزترين شيوه‌هاي ابراز محبت مردم اين ديار عالم پرور به ائمه اطهار (ع) است. همه ساله آيين‌هاي عزاداري ماه محرم در مناطق مختلف كاشان و اطراف آن با شور و عشق خاص مردم به اباعبدالله‌الحسين(ع) برگزار مي‌شود و عاشقان آن حضرت ارادت و تجديد ميثاق خود را هرسال درقالب عزاداري مستحكم‌تر مي‌كنند.اين آيين‌ها به فراخور فرهنگ و شيوه‌هاي مرسوم در منطقه با اندكي تفاوت از ديرباز همواره در قالب هيات‌هاي مذهبي و راه‌اندازي دستجات و تكايا برگزار شده است.
با نگاهي به تاريخ عزاداري سنتي در كاشان و شهرهاي همجوار آن، همچون نطنز، آران و بيدگل و اردستان به برخي آيين‌هاي سنتي ازجمله نخل گرداني و حمل خيمه‌گاه حسيني و شهداي كربلا بر مي‌خوريم كه در زمان آل بويه مرسوم بوده و در زمان قاجار نيز با برپا كردن تكيه‌ها آيين‌هاي تعزيه رونق بيشتري گرفته است.
ازجمله آيين‌هاي سنتي محرم در كاشان كه به‌تناسب ‌ايام‌اين ماه‌ حزن و اندوه درگذشته و حال برپامي شود، مي‌توان به آيين چاووش خواني يا چاووش عزا اشاره كرد. دراين‌آيين كه قبل از آمدن محرم برپامي شود، فردي در جلوي كاروان در حاليكه بيرقي در دست دارد، آمدن محرم را با ذكر اشعاري حزين به مردم خبر مي‌دهد.
سقاخواني در ايام محرم، بسياري از ارادتمندان به امام حسين(ع) در حاليكه‌ با يك دست مشك آب و با دست ديگر كاسه‌اي در دست دارند به ياد تشنه لبان كربلا، عزاداران را سيراب مي‌كنند. برخي از سقايان در گذشته اشعاري نيز در دستگاه‌ها و آوازهاي دشتي و بيات و غيره مي‌خواندند. نظير اين گروه از جمله گروه ضيغم و نوش‌آباد هنوز در كاشان و نوش آباد فعاليت دارند و يكي از قديمترين گروه‌هاي سنتي آيين‌هاي عزاداري اين مناطق هستند.
آيين فرات خواني كه هنوز در كاشان و بويژه ‌مناطق خشك كويري مرسوم است، خواننده ‌اشعاري را بر آب فرات مي‌خواند، بطوريكه واقعه غم انگيز كربلا را در ذهن تجسم مي‌كند. اين آيين نوعي آيين سوگ و مويه است كه بيشتر در آواز دشتي اجرا مي‌شود.
پيشخواني نيز يكي از آيين‌هاي مناطق روستاهاي كوهستاني كاشان و برخي مناطق است كه شكل خواندن آن شبيه سقاخواني است، ولي محتواي شعري آن تفاوت دارد. در بعضي ‌از اشعار اين آيين، شخص پيش خوان به طبيعت از سوگ حسين (ع) گلايه مي‌كند. روستاهاي كوهستاني وش، ابيانه و هنجن و تعداد ديگري از روستاهاي كوهستاني كاشان و نطنز اين نوع اشعار را مي‌خوانند و برعكس در مناطق كويري بيشتر فرات‌خواني رايج است.
آيين زنگ حيدري يكي از آيين‌هاي كهن منطقه است كه نوعي آرايه ادبي به حساب مي‌آيد و بيشتر در گذشته در نوش آباد مرسوم بوده، ولي حدود نيم قرن است كه ديگر اجرا نمي‌شود. در اين آيين زنگ كهني را به پايه منبر مسجد مي‌بسته‌اند و سقاخوان‌ها پاي زنگ مي‌نشستند و به اشعار خواننده زنگ حيدري گوش فرا مي‌دادند.
آيين تعزيه خواني يكي ديگر از آيين‌هاي مرسوم كاشان، نطنز، اردستان و آران و بيدگل بويژه نوش‌آباد است كه در سالهاي اخير با سبكي جديد به لحاظ محتوايي و فضاسازي با نام علقمه در تعزيت حضرت عباس (ع) و رديفهاي آوازهاي ماهور، دشتي، ابوعطا، چهارگاه و شور بغداد اجرا مي‌شود.
آيين سنج زني يا سنگ زني نمايش سنگ زدن گروهي در مخالفت با سپاه ملعون شمر به قصد تازاندن اسبان خود بر پيكر بي‌جان ياران حسين(ع) است. دراين مراسم، گروهي به شكل نمادين با چوب‌هايي كه به آن‌ها سنگ يا سنج گفته مي‌شود و در كف گرفته و به حركت در مي‌آوردند و اشعار خاصي با گويش محلي مي‌خواندند. اين آيين در روشا و مناطقي از آران و بيدگل هنوز هم به شيوه‌اي ديگر رايج است. آيين سنگ زني و يا سنج زني در ديگر مناطق اين ديار از جمله ابيانه نطنز نيز كه به آن جاق جاقه زني يا جقجقه زني گفته مي‌شود با شكلي متفاوت از ساير نقاط اين منطقه اجرا مي‌شود.
آيين وداع خواني يكي از سوزناكترين قسمت‌هاي يك تعزيه است كه بصورت گروه خواني در برخي نقاط كاشان و اطراف آن در عزاداري حسين (ع) برادر بزرگوارش حضرت ابوالفضل (ع) اجرا مي‌شود.
آيين بحر طويل خواني نوعي از صنعت شهري است كه به صورت عموم در محرم و به صورت خاص در تعزيه توسط برخي گروهها در اين منطقه اجرا مي‌شود.
آيين خيل عرب، نمادي از حركت طايفه بني اسداست، حركتي كه‌ بعد از جنايت سپاهيان يزيد بن معاويه و زماني كه سپاهيان دشمن از صحراي كربلا رفتند، پيكرهاي شهدا بر زمين مانده بود و كسي جرات به خاك سپاري آنها را نداشت. زنان طايفه بني اسد كه در نزديكي زمين كربلا زندگي مي‌كردند با بيل، چوب وهروسيله ديگر به طرف دشت كربلا رفتند تا پيكرهاي شهدا را به خاك سپارند. اين آيين بصورت نمادين در نوش آباد اجرا مي‌شود و در آن گروهي عزادار در حاليكه لباس سفيد عربي بر تن دارند، با ضربات ريتم دار ني‌هاي چوبي، اشعاري موزون مي‌خوانند و با اجراي ريتم و آهنگ سوگ و مويه خود را در غم‌جانگذار شهادت ‌امام حسين(ع) و اصحاب باوفايش به نمايش مي‌گذارند.
در كاشان و برخي ‌از شهرستان‌هاي همجوار آن از جمله "زواره" اردستان علاوه بر استفاده از علايم و ادوات عزاداري همچون نخل، علم و كتل هرساله كاروانهاي شترسوار از عزاداران سياهپوش همراه با خيمه گاه حسيني براه مي‌افتند و در سوگ آن حضرت به عزاداري مي‌پردازند.

نقاشي‌هاي خانه تاريخي بروجردي كاشان با نظارت آيدين آغداشلو مرمت و بازسازي خواهند شد.
به گزارش ميراث آريا( CHTN) ، مهران سرمديان معاون اداره ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري كاشان با بيان اين مطلب گفت: تعميرات نگاره‌ها و نقاشي‌هاي قديم خانه تاريخي بروجردي‌هاي كاشان مدت زماني است كه توسط استاد كاران ميراث فرهنگي كاشان انجام شده است.
وي ادامه داد: با صحبت‌هاي انجام شده از سوي حسين محلوجي بنيانگذارو مدير تشكل غيردولتي بنياد فرهنگ كاشان قرار است آيدين آغداشلو بر مرمت بعضي از تصاوير مربوط به صاحب منصب‌هاي قاجاري كه در اواسط قرن سيزدهم هجري قمري بوسيله نگارگران كاشاني در بدنه ديوارهاي عمارت موسوم به سرپوشيده خانه بروجردي‌ها ترسيم كرده‌اند و بر اثر مرور زمان و دخالت عوامل انساني فرسوده و خدشه‌دار شده است نظارت كنند.
سرمديان اظهارداشت: براساس گفته فرزندان مرحوم حاج سيد حسن بروجردي نقاشي‌ها و نگاره‌هاي خانه بروجردي و همچنين خانه تاريخي طباطبايي توسط هنرمنداني نظير خاندان غفاري و كمال‌الملك كشيده شده است.

خبرگزاري ميراث فرهنگي ـ دو مركز آموزش صنايع دستي در نائين و كاشان همزمان با ۲۲ بهمن افتتاح مي‌شود .
احمد اديب ، معاون صنايع دستي سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري اصفهان در مورد تاسيس مراكز آموزشي گفت : «اين دو مركز در ۲۲ بهمن در نايين و كاشان افتتاح مي‌شود . ساخت مراكز آموزشي در خوانسار ، خميني‌شهر ، شادرود و بادرود نيز از طرح‌هاي ديگر ما هستند كه احتمالا تا پايان امسال دو مركز از آنها هم آغاز به كار مي‌كند .»
او در ادامه تاسيس اين مراكز را بخشي از طرح گسترش مركز آموزشي در تمام شهرهاي استان اصفهان عنوان كرد : «در تمام شهرستان‌هاي استان ، مراكز آموزشي تاسيس مي‌شود . البته در برخي از شهرها مراكز آموزش وجود دارد اما بناي آنها با مشاركت شهرداري‌ها ، كانون‌هاي فرهنگي و نهادهاي ديگر است كه تصميم گرفته‌ايم براي ساماندهي و نظارت بيشتر آنها ، مراكز تخصصي آموزش صنايع دستي زيرنظر سازمان ميراث فرهگي بوجود بيايد .»

خبرگزاري ميراث فرهنگي ـ موزه باغ فين كاشان در مرحله تجهيز ، مرمت و ساماندهي به سر مي‌برد تا به موزه تخصصي باستان‌شناسي كاشان تبديل شود .
محسن احمدي كافشاني ، مدير موزه فين كاشان تبديل اين مكان به موزه تخصصي باستان‌شناسي را طرحي عنوان كرد كه به زمان نياز دارد : «اجراي چنين طرحي به مرور زمان انجام مي‌شود زيرا براي تبديل موزه به مركز تخصصي باستان‌شناسي بايد فعاليت‌هاي زيادي صورت بگيرد كه به زمان احتياج دارد .»
او اقدام اوليه براي شروع طرح را مرمت و تجهيز مخزن موزه بيان كرد : «يك ماه از آغاز اجراي مرمت و ساماندهي اشيايي كه دورن مخزن نگهداري مي‌شود ، مي‌گذرد . چيدمان ، بهينه سازي فضاي فيزيكي ، قفسه بندي ، نصب و تجهيز سيستم‌هاي حفاظتي و امنيتي از جمله اقدام‌هاي  درحال انجام است .»
احمدي كافشاني همچين در مورد طرح بعدي ساماندهي اشيا مخزن موزه گفت : «مرمت فيزيكي مخزن چند روز آينده به پايان مي‌رسد و پس از آن ، چيدمان اشيا شروع مي‌شود .»
مدير موزه باغ فين كاشان در ادامه قدمت بنا و نياز مبرم به استانداردسازي فضاي موجود را دليل اجراي اين طرح دانست .

سی سال پیش (۱۳۵۵) در چنین روزی رضا ورزنده نوازنده چیره دست سنتور درگذشت . کاشان بیش از آنکه شاه و امیر و وزیر داشته باشد صاحب شاعر و ادیب و هنرمند بوده . توانایی مردمان کویر و خاصه شهری چون کاشان در عرصه موسیقی و آواز بر کسی پوشیده نیست . در سالهای دور و نزدیک هنرمندانی چون ابوالحسن صبا ، ایرج ، قمرالملوک وزیری ، ملوک ضرابی و رضا ورزنده از این شهر به جامعه هنری ایران معرفی گشته اند . به بهانه سالروز درگذشت رضا ورزنده با این هنرمند توانا بیشتر آشنا می شویم :
غلامرضا مرشد ورزنده معروف به رضا ورزنده ، سال ۱۳۰۵ در كاشان متولد شد . پدرش كه با موسيقي بخوبي آشنائي داشت ، ‌از كودكي او را به اين سو كشاند و او نواختن سنتور را مجدانه آغاز كرد . در دهه ۳۰ ، به تهران آمد و در راديو به كار مشغول شد در اين رسانه، او كنار اساتيدي نظير صبا و محجوبي، معلومات خود را اعتلا بخشيد و سبك شخصي سنتور‌نوازي خود را كاملتر كرد . سنتور او نيز منحصر به فرد بود و اندازه‌اي متفاوت نسبت به سازهاي مرسوم داشت . هنگام نواختن معمولاً ، حوله‌اي روي سيمها انداخته ، آن ‌گاه روي ساز مينواخت .
ورزنده با سب و شيوه‌اي كاملا شخصي مينواخت و در هنر بداهه او را از تواناترین هنرمندان زمان خویش می دانند . توجه به جملات آوازي ، ريزهاي پر ، تحرك بسيار در اجراي جمله‌ها ، سونوريته شفاف اما ويژه و خاص از ويژگيهاي ساز او به شمار ميرود . نكته جالب آن كه هنرمند بزرگ آواز ايران ، محمدرضا شجريان ، اولين آواز خود را سال ۱۳۴۶ در راديو به همراه سنتور مرحوم ورزنده اجرا كرد . اين همراهي سبب پيدائي دوستي و الفتي ديرينه و عميق گرديد . شجريان كه خود با نوازندگي سنتور آشنائي داشت و از محضر ورزنده و پايور بهره برده بود ، چنان علاقه‌اي به ورزنده داشت كه در مصاحبه‌اي اعلام كرد : وقتي در سال ۱۳۵۵ ورزنده درگذشت ، همان روز به ياد او قدري سنتور نواختم و بعد از آن ديگر هيچ‌گاه دست به اين ساز نزدم».
شخصي بودن و دروني بودن سبك ورزنده از سوئي و عدم تدريس منظم شيوه او از سوي ديگر ، سبب شد تا شيوه نوازندگي سنتور ورزنده ، چندان گسترش نيابد و حتي به فراموشي سپرده شود . با اين حال ، ميتوان بداهه‌نوازيهاي او را بتنهائي يا در كنار ساز اساتيد ديگر بارها شنيد و نكته‌هاي فراواني آموخت . سرانجام این نوازنده توانا در سوم بهمن سال ۱۳۵۵ در حال نواختن سنتور بدرود حیات گفت . يادش گرامي باد .

چند شبیه که پخش مجموعه تاریخی جابر بن حیان از تلویزیون شروع شده . بخشهای زیادی از این سریال در بناهای کاشان فیلمبرداری شده که از جمله اونها میشه به خانه عباسیان و حمام سلطان امیر احمد اشاره کرد .

البته فیلمبرداری یک فیلم یا سریال اونهم از نوع تاریخی در کاشان امر تازه ای نیست و جهت اطلاع باید یادآور بشم که فیلمها و مجموعه هایی چون طوقی (قبل از انقلاب) , تنوره ی دیو , سلطان و شبان , سربداران , زیر نور ماه , خانه ای در تاریکی (ماه تابان) , روشنتر از خاموشی (ملاصدرا) , امام علی(ع) , مسافر ری (حضرت شاه عبدالعظیم) و دهها مجموعه کوچک و بزرگ دیگه در کاشان و مناطق اطراف آن ساخته شده . از این حیث کاشان , بواسطه برخورداری از بافت و ابنیه تاریخی , محیطی مناسب برای ساخت مجموعه های تاریخی به شمار اومده و هر ساله پذیرای فیلمسازان داخلی و حتی خارجیه . به نظر می رسه که با یک برنامه ریزی و تبلیغ مناسب از سوی مسئولین شهر کاشان بتونیم شاهد حضور بیشتر فیلمسازان و تهیه کنندگان در این شهر تاریخی باشیم . حتی برگزاری نمایشگاهی از تصاویر مربوط به پشت صحنه و دکورهای مربوط به این مجموعه ها می تونه عامل موثری در معرفی شهر و نیز جذب گردشگران باشه .