كاشاني در همان اوان كودكي و آغاز تحصيل در دبستاني در كاشان به كتاب و شعر روي‌ مي‌آورد و قصه‌هاي كودكانه و شعرهاي مخيل و روان كودك، زندگي وي را از ساير كودكان متمايز مي‌كند، دختر به گوشه‌اي مي‌خزد و سر در جيب تفكر فرو مي‌برد و سرانجام در سال ۱۳۲۵ ه.ش اولين شعر بر وي الهام مي‌شود و اين نخستين وديعة الهي سرآغازي مي‌شود، براي سرايش شعرهاي بعدي. سپيده كاشاني پس از پايان آموزش متوسطه به ادامه تحصيل در منزل مي‌پردازد و از دامن دانشگاه زندگي مي‌آموزد؛ آنچه را كه در محيط آكادميك نمي‌توان يافت. در سال ۱۳۳۱ ازدواج مي‌كند و به تهران مي‌رود تا در كنار بزرگان آن ديار بيشتر بياموزد و شعر را به منزل مقصود برساند. در تهران به زودي وي غم سنگيني را در قلب شاعرانه‌اش احساس مي‌كند، او معلم واقعي‌اش، مادرش را از دست مي‌دهد.

میرزاتقی خان فراهانی ملقب به امیرکبیر فرزند کربلایی قربان آشپز قائم مقام فراهانی (صدراعظم محمد شاه قاجار) بود. او از طبقات پایین اجتماعی شروع نموده و به واسطه همت عالی و نیز نبوغ ذاتی خود توانست تا بالاترین مقامات مملکتی رشد نماید. خدماتی که این مرد در طول دوران کوتاه زمامداری خویش به ایران و ایرانی نمود نامش را در زمره ارجمندترین میهن پرستان قرار داد. آشنایی با خدمات امیرکبیر بر هر ایرانی وطن پرست واجب است.
یکی از مهمترین اقدمات امیر مبارزه با رابطه بازی یا همان پارتی بازی است. تصویر زیر که نامه ایست مابین امیر و شاه (با دستخط خود امیر) اشاره به همین موضوع دارد:

امروز سالگرد درگذشت منوچهر نوذری هنرمند نامدار عرصه دوبله و تئاتر و طنز ایرانه . شاید خیلی ها نمی دونن که نوذری اصالتاْ کاشونیه ! پدرش حسابدار و نقاش قالی و اهل کاشان بود . نوذری که توی قزوین به دنیا اومده بود بارها به اصالت خودش اشاره کرده بود و خونه پدریش هم توی محله سرفره کاشونه . نوذری اولین کسیه که توی ایران جلوی دوربین تلویزیون رفته و خودش در این مورد گفته :«من اولين كسی بودم كه در تلويزيون ايران مقابل دوربين رفتم و گفتم نام جعبه‌ای كه تصوير من را در آن می‌بينيد تلويزيون است‌.»

سه سال قبل در 16 آذر سال 1384 منوچهر نوذری پدر مجریان تلویزیون ایران پس از دو ماه مبارزه با بیماری به دلیل عوارض قلبی، کلیوی و دیابت در بیمارستان مدرس تهران و در سن 69 سالگی دار فانی را وداع گفت.

نوذری 10 اردیبهشت 1315 در قزوین به دنیا آمد ، پدرش حسابدار و نقاش قالی و اهل کاشان بود. وی بیش از 53 سال در عرصه‌های هنر ایران فعال بود و از بنیان‌گذاران صنعت دوبله در ایران به شمار می رفت.
وی فعالیت هنری را سال 1332به عنوان دوبلور در رادیو آغاز کرد.
مرحوم نوذری سینمای حرفه ای را سال 1341 با بازی در فیلم «لاله آتشین» به کارگردانی محمود نوذری و هوشنگ لطیف پور آغاز کرد و با ساخت فیلم «ایوالله» نخستین تجربه اش در کارگردانی را مقابل دوربین برد. در سال 1347 در شبکه ی BBC یک دوره ی شش ماهه را گذراند و در سال بعد استودیو دوبلاژ تندیس را تأسیس کرد.
نوذری در دهه 1350 با مهاجرت به مصر فیلم «الو من گربه هستم» را ساخت. تا سال 1356 در مصر بود، سپس مدت چهار ماه و نیم به سوریه و پنج ماه نیز به اردن رفت و از آنجا به ایران بازگشت. فعالیت مجدد در رادیو را از اسفند 1366 با فعالیت در برنامه ی صبح جمعه با شما و راه شب شروع کرد. برنامه‌های صبح جمعه با شما و مسابقه هفته او سالها از پر طرفدارترین کارهای تلویزیون و رادیو به شمار رفت.
مرحوم نوذری اولین کسی بود که در تلویزیون ایران مقابل دوربین رفت و خطاب به تماشاگران جعبه جادویی گفت تصویر من را در جعبه‌ای که می‌بینید نامش تلویزیون است و به همین دلیل از وی به عنوان پدر مجریان تلویزیون ایران نام می برند.
برای تمام هم نسلان من نام منوچهر نوذری یاد اور کهن خاطره ای دوست داشتی است از دوران کودکی و نوجوانی، دورانی که شب های جمعه‌ می‌نشستیم و با همه‌ی اعضای خانواده مسابقه‌ی هفته می‌دیدم: مسابقه‌ای بس دوست‌داشتنی برای من - و به گمان‌ام یکی از معدود مسابقه‌هایی که واقعا خوب بود.
هنوز آن جمله های معروف نوذری از یاد ما نرفته است جمله ای که هر وقت شرکت کننده ای جواب سوالی را نمی توانست دقیق بدهد می گفت: "همونی که درفیلم گفت را بگو". و این جمله تا سال ها تکیه کلام مردم بود و هست.
خاطره‌ی ماندگار دیگری که نوذری از خود به جای گذاشته ، برنامه‌ی صبح جمعه با شما بود. جمعه صبح‌ها تنها زمانی بود که رادیوی خانه ها روشن بود و همه دوست داشتند آن برنامه‌ی رادیویی را تا آخرین لحظه‌اش بشنوند تا شاد و شادتر شوند.
17 ساله بود که کار دوبله را شروع کرد، استاد لطیف پوردوست برادر مرحومش محمود نوذری اولین کسی بود که استعداد وی را در دوبل کشف کرد و نوذری را برای کار به پیش خودش برد.
اولین فیلمی که صحبت کرد دختر نمکزار محصول ایتالیا بود. همزمان با دوبله، وارد رادیو شد و اجرای برنامه‌ها را از جمله داستان شب به عهده داشت. 21 سالش بود که با شروع کار تلویزیون در ایران و آن موقع که هنوز کسی نمی‌دانست تلویزیون چی است به همراه مرحوم تابش، متوجه و مرحوم مبشر شب در تلویزیون ظاهر شد و به مردم گفت که تلویزیون چه هست.
وی تعدادی نمایش نیز مانند توی این دیونه خونه چه خبره؟، تو این خونه چه خبره به عنوان نویسنده، کارگردان و بازیگر اجرا کرده است.
نوذری سه فیلم بلند را به عنوان نویسنده و کارگردان در کارنامه دارد: ایوالله(1350)، خیلی هم ممنون(1351) و خیالاتی(1353). غیر از این در شماری از فیلم‌های قبل و بعد از انقلاب بازی کرد که آخرین آن‌ها چند می‌گیری گریه کنی؟ اکران شد .
علاوه بر کارگردانی و بازیگری، فعالیت‌های سینمایی دیگری از جمله تدوین، صدابرداری و نوازندگی موسیقی هم در کارنامه این نمایشگر فقید دیده می‌شود.
نوذری در دوبله هم بسیار فعال بود و خاطره دوبله‌های دنی کی و خصوصا جک لمون با صدای او از یادها نخواهد رفت. بینندگان تلویزیون هم نوذری را با اجرای عالی برنامه مسابقه هفته و سریال‌های کوچه اقاقیا و باجناق‌ها به یاد می‌آورند.
16 آذر سالمرگ کسی است که در طی 53 سال صدا و چهراه اش جزو جدایی ناپذیری از زندگی مردم شده بود گویی اینکه این اواخر با بیماری دست و پنجه نرم می کرد و حتی به دلیل کم توجهی بسیار از دست مسولان دلگیر بود.
روحش شاد و نامش گرامی باد که لبخند را بر لبان مردم می نشاند.

امروز چهارشنبه ۱۵ آذره . همچین روزی در سال ۱۳۱۴ شمسی باغ فین کاشان به شماره ۲۳۸ در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسید . این باغ تاریخی و زیبا که نمونه جالبی از باغهای ایرانیه شاهد وقایع مهم تاریخی هم بوده که مهمترین موردش به شهادت رسیدن میرزا تقی خان امیرکبیر صدراعظم با کفایت ایران در زمان ناصرالدین شاه قاجاره .

(حیف این باغ کز جفای فلک --- مقتل میرزا تقی خان شد)

تاجگذاری شاه اسماعیل اول صفوی , تاجگذاری شاه عباس دوم صفوی و مرگ شاه صفی هم از دیگر وقایع مهم تاریخیه اتفاق افتاده در این باغه . علاوه بر ارزش تاریخی این باغ به لحاظ معماری و شیوه باغ آرایی ایرانی هم ارزش زیادی داره . درختان سر به فلک کشيده , جویهای کاشیکاری شده با کاشیهای فیروزه ای رنگ و نقاشیهای زیبای دیواری از جمله زیباییهای باغ فین کاشانه . وجود یک موزه کوچک در باغ فین هم بهانه خوبیه تا بشه از آثار باستانی مناطق مختلف ایران و مخصوصاْ تمدن سیلک که در نزدیکی باغ فین قرار داره دیدن کرد .

مرحوم آيت الله حاج شيخ محمد غروي كاشاني از علما و مجتهدين مجاهد عصر ما و همكار و يار نزديك مرحوم آيت الله سيد ابوالقاسم كاشاني بود كه در تهران سكونت داشت. او به سال 1314 هـ . ق برابر با 1275 هـ . ش در بيت علم و فقاهت ديده به جهان هستي گشود. پدرش مرحوم حاج محمد حسين نطنزي از علماي بزرگ و مراجع قرن سيزدهم هجري (حاكم شرع كاشان)، فرزند آيت الله العظمي حاج ملا احمد نطنزي (داماد فاضل نراقي) بود.
وي قبل از اين كه به سنّ 9 سالگي برسد پدر خود را از دست داد و سرپرستي او را مادرش كه فرزند يكي از بازرگانان سرشناس كاشان بود به عهده گرفت.
آيت الله غروي تحصيلات مقدماتي و سطح را در كاشان نزد آيت الله مرحوم حاج ملا حبيب الله كاشاني و صرف و نحو را از آخوند ملاّ محمّدحسن نحوي (متوفّي 1340 هـ . ق) فرا گرفت. وي پس از چندي براي طيّ مدارج بالاتر رهسپار اصفهان شد و پاي درس علمايي چون: آخوند ملاّ محمّد كاشاني، آقا سيّد مهدي دُرچه‌اي ، مرحوم جهانگير خان قشقائي و ميرزا احمد نشست و با اندوخته‌اي وافر از فلسفه، حكمت، رياضي، فقه و اصول به زادگاه خود بازگشت و براي بار دوّم در جلسات درس و بحث ملاّ حبيب الله شريف شركت نمود.
معظّم له در سال 1341 هـ . ق برابر با 1301 هـ .ش عازم نجف اشرف گرديد و چهارده سال در آن ديار از محضر: ميرزا محمّدحسين نائيني، سيّد ابولحسن موسوي اصفهاني، شيخ ضياء الدّين عراقي و شيخ اسد الله زنجاني بهره‌ها برد و موفّق به اخذ اجازة اجتهاد گرديد و همچنين نجوم را از شمس تبريزي از علماي مقيم نجف آموخت.
آيت الله غروي يكي دو سال آخر اقامت خود در نجف دچار بيماري ريوي شد و با شدّت آن، توان ماندن خود را در آن ديار از دست داد، به ناچار با تجويز پزشك معالج براي تغيير آب و هوا، با وجود آن كه استادانش به وي تكليف ماندن در حوزة علمية نجف نموده بودند در خرداد 1314 اين شهر را به قصد كاشان ترك كرد. مشارّاليه چند سالي در كاشان بود و سپس به مشهد مقدّس روي آورد و مدّت دو سال آنجا بود و بعد از آن به كاشان مراجعت كرد و به ارشاد خلق و رفع مشكلات آنان و تعليم و تدريس اشتغال مي ورزيد تا اين كه در سال 1329 هـ .ش به تهران رفت و در آنجا سكونت اختيار كرد.آيت الله غروي خانه‌اي محقّر در جنوب تهران داشت كه اين منزل پايگاهي سياسي، ديني، علمي و ادبي براي روحانيان، استادان، دانشجويان، شاعران و بازاريان و ديگر طبقات جامعه محسوب مي‌شد.
معظّم له گذشته از آن كه در فقه و اصول و كلام و ديگر علوم شرعي كم نظير بود، حكمت و رياضي و ادبيّات تازي و فارسي را نيكو مي‌دانست و به راز و رمز آن وقوفي كامل داشت. خطّش زيبا و در نگارش قلمش شيوا بود و در ترسّل به شيوة قائم مقام مي‌نوشت. محفوظاتش بسيار بود به گونه‌اي كه سوره‌ها و آيات بسياري از قرآن مجيد و خطبه‌هاي نهج البلاغه را در لوح خاطر داشت و اشعار فراواني از شعراي عرب و عجم از متقدّم تا متأخّر مي‌دانست و به تناسب در سخنراني و كلام از آنها بهره مي‌جست، سخنش شيرين و محفلش گرم بود. در عين فقاهت ذوقي عارفانه و طبعي شاعرانه داشت و در خور مقال گاهي بيتي مي‌سرود و مثنوي مولانا را حفظ و به دقايق عرفاني آن آگاه بود و با شعر سعدي و حافظ انسي تمام داشت.
آيت الله غروي مردي وارسته و عالمي پرهيزگار و روشنفكر و بسيار فروتن بود زندگي ساده‌اي داشت و امرار معاشش از راه اندك اجاره‌اي بود كه از بازماندة املاك پدريش در كاشان حاصل مي‌شد. وي با وجودي كه وجوه شرعي بسياري در اختيار داشت، ديناري از آن به مصرف شخصي خود نمي‌رسانيد و در پرداخت اين وجوه شرعي هم دقّت بسياري داشت كه گيرنده در خور استحقاق باشد چنانچه تشخيص مي‌داد كه گيرنده استحقاقي ندارد، در حدّ امكان از وجهي كه از آن خود بود به وي مي‌داد و يا از ديگران براي او ياري مي‌خواست. او به قلم و درم مشكل‌گشاي خلق بود و در اين راه تا توان داشت از پاي نمي‌نشست.
وي فقيهي شجاع و عالمي پارسا و پيشوائي زنده دل بود كه دين را از سياست جدا نمي دانست. آيت الله غروي در نبرد بي امان با طاغوت شبانه روز تلاش كرد و جوانان پرشور را در جريان انقلاب اسلامي هدايت نمود. وی در دوران اختناق به طور علنی به تجلیل از مقام شهدای انقلاب اسلامی پرداخته و هنگام جنگ شش روزه نیز اجتماع و تظاهرات عظیمی بر ضد قوای اشغالگر صهیونیستی برپا کرده بود.
آيت الله غروي در پنجم آذر 1357 برابر با 25 ذيحجّة الحرام 1398 در سن 82 سالگي در بيمارستان جم تهران درگذشت، جامعة روحانيّت تهران با وجود حكومت نظامي مراسم تشييع جنازة ايشان را صبح روز سه شنبه 7 آذر ماه اعلام كرد. در اين مراسم مأموران براي متفرّق كردن جمعيّت تيراندازي نمودند و در نتيجه سه نفر شهيد و چند تن مجروح شدند؛ در عصر همان روز پيكر آن عالم مبارز به كاشان انتقال يافت و پس از تشييع بي سابقه‌اي در اين شهر ـ با وجود مخالفت و عدم رضايت مأموران حكومتي ـ در مقبرة خانوادگي پدرش مقابل بقعة ملاّمحسن فيض به خاك سپرده شد.

در دوم مهر ماه 1150 شمسي ملا احمد نراقي انديشمند مشهور اسلامي و نويسنده كتاب معراج السعاده دار فاني را وداع گفت . اگر چه امروزه نراق از نظر تقسيمات كشوري جزئي از استان مركزي است اما به لحاظ جغرافياي تاريخي از توابع كاشان مي باشد . ارتباط مردمان اين ديار و خاصه حضور خاندان عالم پرور نراقي در كاشان مهر تاييدي بر اين ادعاست . خاندان نراقي در طي نسلهاي متمادي چهره هاي بزرگ و عالمان زيادي را به دنياي اسلام تقديم كرده كه مشهورترين آنها علامه محمد مهدي (پدر) و علامه ملا احمد (پسر) نراقي مي باشند . نكته قابل توجه در مورد ايشان اين است كه در دنياي اسلام تنها دو پدر و پسر به بالاترين درجات علمي و ديني رسيدند كه يكي مجلسي هاي اصفهان و ديگري نراقي هاي كاشان مي باشند . و اما زندگينامه علامه ملا احمد نراقي :

ايران اسلامى با تاريخ درخشان مهد پرورش علماء، و دانشمندان بزرگ مسلمانى بوده است كه به داشتن اين ستارگان علم و فضيلت مباهات دارد.
يكى از اين بزرگان علامه مولى احمد بن محمد مهدى نراقى، معروف به فاضل نراقى (م 1245 ق) است. وى در چهاردهم جمادى الثانى، در عهد سلطنت كريم خان زند در سال 1185 ق در خاندان علم و فضيلت در نراق ديده به جهان گشود.
وى دوران نوجوانى و جوانى را در شهر كاشان و در محضر پدر بزرگوارش محقق نراقى (م 1209 ق) حدود سالهاى 1190 تا 1205 در پانزده سال اواخر عمر پدر بزرگوارش ـ به تحصل دوره‏هاى مقدمات، سطح و خارج گذراند و عمده تحصيل وى در اين ايام مى‏باشد. وى درباره پدرش غالبا عبارت (من اليه فى جميع العلوم استنادى) را بكار برده است.
از همان ابتدا وى با استعداد قوى و همت عالى و ذهن توانايى كه داشت بسرعت مدارج علمى را طى نموده و خود شروع به تدريس معالم و مطول نمود. وى در حاليكه در سال 1205 به درجه اجتهاد نائل شده بود همراه پدر بزرگوارش به عتبات عاليات مشرف و مراتب عالى تحصيلات حوزوى را در آنجا مى‏گذراند.
در آنجا از محضر بزرگانى همچون سيد محمد مهدى بحرالعلوم (م 1212ق) سيد على طباطبائى، صاحب الرياض (م 1231ق)، سيد مهدى شهرستانى (م 1216ق)، شيخ محمد جعفر نجفى (م 1228 ق)، استفاده‏هاى وافرى برده و به تدريس، تحقيق و تأليف مى‏پردازد (1) هنوز بيش از چهار سال از اقامت وى در نجف اشرف نمى‏گذشت كه به خاطر وفات پدر بزرگوارش در سال 1209 ق بناچار به كاشان باز مى‏گردد و به جاى پدرش مسؤليت اداره حوزه علميه، تدريس و خدمت به مردم آن سامان را به عهده مى‏گيرد.
حوادث سياسى و اجتماعى زمان وى
دو جنگ بزرگ بين روسيه و ايران در سالهاى 1222 و 1241 ق كه منجر به دو عهدنامه گلستان و تركمان‏چاى شد از حوادث زندگانى وى مى‏باشد.
از ديگر حوادث زندگى وى قتل محمد خان قاجار در سال 1212ق است فتحعلى شاه كه پس از او به حكومت رسيد با توجه به ايمان دينى مردم و از باب مصلحت و براى مشروعيت دادن به حكومتش به دنبال جلب نظر علما بود وى در هنگام جلوس بر تخت سلطنت از شيخ جعفر نجفى معروف به كاشف الغطاء كه از بزرگان فقها در زمان او بود اجازه گرفت و سپس از مولى احمد كه بزرگترين شخصيت علمى و مرجع شيعيان ايران بود درخواست نمود كه رساله عمليه‏اى را تأليف نمايد تا به دستورات آن عمل شود مولى احمد به دليل تمايل شاه رساله وسيلة النجاة را در دو مجلد نوشته به او هديه نمود.
پس از فرار نيروهاى ايرانى در جنگ سال 1219 و 1228 و به اشغال در آمدن بعضى از مناطق ايران به وسيله نيروهاى روسى و ظلم و اجحاف آنان به مردم علماى بزرگى همچون سيد محمد مجاهد (م 1242 ق) و مولى احمد سيد نصر الله استرآبادى، سيد محمد تقى قزوينى (م 1270 ق) به دربار شاه رفته و از شاه خواستند كه آنها را بيرون كند فتوى به جهاد دادند و گفتند هر كس از جهاد رو برگرداند گناه كرده و از شيطان تبعيت كرده است. (2)
در نتيجه تلاش علما، شاه به جمع آورى نيرو و جنگ با آنان پرداخت اگر چه در ابتدا ايرانيان پيروز شدند و آنان را بيرون كردند اما به دليل كمبود تجهيزات جنگى نيروهاى ايران شكست خوردند و در نتيجه معاهده تركمان‏چاى به ايران تحميل شد.
اگر چه در اين جنگ ايرانيان موفق نشدند اما تلاش در مقاومت آنان با عده و تجهيزات كم در طول تاريخ به عنوان سند افتخار از مقاومت اين مردم و تلاش علماى آگاه در برابر تهاجم بيگانه باقى ماند.
اساتيد
حاج ملا احمد نراقى ابتدا نزد پدرش تحصيل كرده، سپس از محضر علامه بحر العلوم و شيخ جعفر كاشف الغطاء در نجف اشرف بهره‏مند گرديده و در كربلا نيز در درس ميرزا مهدى شهرستانى و وحيد بهبهانى حاضر شده و بعد از نيل به درجه اجتهاد به كاشان بازگشته و مشغول تدريس گشته است.
شاگردانش
اگر چه شاگردان ملا احمد زياد بوده‏اند و آنچنانكه در مقدمه كتاب خزائن وى، استاد على‏اكبر غفارى نقل نموده كه بيش از 20 اجازه از وى موجود است كه در نزد فاضل معاصر حسن نراقى موجود است (3) اما نام بعضى از آنان كه در دسترس مى‏باشند عبارتند از:
1ـ شيخ مرتضى انصارى (م 1281 ق) وى بين سالهاى 1241 تا 1244 در اواخر عمر شريف مولى احمد از محضر وى استفاده نموده است. 2ـ برادر فاضل و دانشمندش محمد مهدى بن محمد مهدى نراقى (م 1286ق) معروف به آقا بزرگ 3ـ سيد شفيع چابلقى (م 1280 ق) 4ـ محمد حسن جاسبى 5ـ فرزندش محمد بن احمد (م 1297 ق) ملقب به عبد الصاحب و معروف به حجة الاسلام، داماد محقق قمى 6ـ برادرش ميرزا ابوالقاسم كاشانى (م 1256ق)
وى در سلسله مشايخ بسيارى از متأخرين از طريق شاگردانش بخصوص شيخ مرتضى انصارى مى‏باشد كه مى‏توان از محدث نورى صاحب مستدرك الوسائل امام خمينى قده و مرحوم آية الله عظمى نجفى مرعشى نام برد.
شيخ مرتضى انصاري كه به دنبال كسب علم و دانش به شهرهاى مختلف سفر مى‏كرد و از حوزه‏هاى علميه شهرهاى مختلف بازديد مى‏نمود در كاشان گمشده خود را پيدا كرد. شيخ در كاشان ملا احمد نراقى را چون دريايى از علم و حكمت و عرفان و اخلاق يافت، لذا رحل اقامت افكند و زانوى شاگردى نزد كرسى آن استاد والا مقام زد و حدود چهار سال از محضر وى استفاده نمود و هم در آن وقت به تصنيف و تأليف پرداخت بين شيخ و ملا احمد جاذبه‏اى متقابل برقرار بود تا جايى كه نراقى پس از حركت شيخ از كاشان فرموده: «استفاده‏اى كه من از اين جوان نمودم بيش از استفاده‏هايى بود كه او از من برد» و نراقى كه شيخ را مجتهدى مسلم ديد در هنگام حركت به وى اجازه مبسوطى داد و در آن شيخ را به بهترين عبارات ستود و هم او در مورد شيخ گفته «در مسافرتهاى مختلفه زياده بر پنجاه مجتهد مسلم ديده‏ام كه هيچ يك از ايشان به مثل شيخ مرتضى نبودند».
جايگاه علمى
مولى احمد نراقى در بين علماى قرون اخير از جايگاه خاصى برخوردار است وى در علوم مختلف اصول فقه، فقه، حديث، رجال، دراية، رياضيات، نجوم، حكمت، كلام، اخلاق، ادبيات و شعر سرآمد علماى زمان خود بوده است.
هوش سرشار، سهولت فراگيرى علوم متعدد، عمق تحقيق و وسعت تتبع و عنايات خاص الهى، او را در طول تاريخ دانشمندان شيعه به عنوان فقيهى كم نظير مطرح ساخته است.
وى از همان دوران جوانى مسئوليت مرجعيت و رياست و زعامت دين و دنياى مردم كاشان و قسمتهاى وسيعى از ايران را برعهده داشت و كلمات معاصرين و علماى پس از وى شاهد بر اين مطلب مى‏باشد .
ابتكارات و ابداعات
اگرچه در زمان وى فقهاى بزرگ و مشهورى وجود داشته‏اند اما شخصيت اجتماعى وى دركنار ابعاد ديگر، او را از ديگران ممتاز نموده است.
اشتغال به امور اجتماعى و سياسى و سعى وى در طرح مباحث جديد فقهى به گونه‏اى كه با مسائل مستحدثه هماهنگ باشد او را به فقيهى زمان شناس، مبتكر و مجدد كه حقايق زمان خود را بخوبى درك مى‏كرد تبديل كرده بود نمونه‏هايى از درك عميق از حقايق و تحقيق فراگير وى را در كتاب عوائد الايام مى‏توان ديد طرح مبحث ولايت فقيه از نمونه‏هاى بارز اين ابتكارات مى‏باشد وى بر خلاف اكثر فقهاى قبل از خود به اين بحث به صورت يك مسئله فرعى جزئى نگاه مى‏كردند و آن را در امور حسبيه و صرف موارد زكاة و خمس منحصر مى‏ديدند، بين حكومت اسلامى و مبحث ولايت فقيه جمع نموده و آن را به صورت مفصل و منسجم مطرح نموده است.
تأليفات:
از مولى احمد تأليفات متعددى در علوم مختلف بجاى مانده است كه عبارتنداز:
فهرست كتابهاى فقهى
1ـ الاطعمة و الاشربة 2ـ اسرار الحج 3ـ الرسالة العملية 4ـ الرسائل و المسائل 5ـ حاشيه الروضة البهية 6ـ رسالة الرضاع 7ـ رسالة فى منجزات المريض 8ـ عوائد الايام من مهمات الاحكام 9ـ القضاء و الشهادات 10ـ مستند الشيعه فى احكام الشريعة 11ـ مناسك حج 12ـ وسيلة النجاة 13ـ هداية الشيعه 14ـ تذكرة الاحباب
فهرست كتابهاى اصول فقه
1ـ اجتماع امر و نهى 2ـ اساس الاحكام فى تنقيح عمدة المسائل الاصول بالاحكام 3ـ تنقيح الفصول فى شرح التجريد 4ـ حجية المظنة 5ـ عين الاصول 6ـ عين اليقين 7ـ مفتاح الاحكام فى اصول الفقه يا مفتاح الاصول 8ـ مناهج الاحكام فى اصول الفقه يا مناهج الاصول الى على الاصول
فهرست كتابهاى رياضى و هيئت
1ـ شرح محصل الهيئة 2ـ شرح رسالة الحساب 3ـ حاشية اكرنا ذوسيوس حاشيه بر تحرير اكر مولى مهدى نراقى
فهرست كتابهاى فلسفى
1ـ سيف الامة و برهان الملة
فهرست كتابهاى اخلاقى
1ـ معراج السعادة
فهرست كتابهاى متفرقه
1ـ ديوان صفائى نراقى 2ـ خزائن 3ـ طاقديس يا مثنوى لسان الغيب يا مثنوى شفائى 4ـ مشكلات العلوم 5ـ شرح حديث جسد الميت
وفات فاضل نراقى
اين ستاره فروزان آسمان فقه و فقاهت در 23 ربيع الثانى سال 1245 ق در اثر بيمارى وبا كه نراق و كاشان و اطراف آن را فراگرفته بود چشم از جهان فروبست بدن مطهر او به نجف اشرف منتقل و در جانب صحن مرتضوى و پشت سر مبارك مولى الموحدين على بن ابى طالب (ع) و در كنار قبر پدر بزرگوارش به خاك سپرده شد.

از اشعار اوست:
اى خوش آن صبحدمى كايت بشرا رسدم‏ / نفحه روح قدس از دم عيسى رسدم‏
بشكند مرغ سماوى نفس ناسوتى‏ / اذن پرواز سوى عالم بالا رسدم
و
تاراج كنى تا كى اى مغبچه ايمانها / كافر تو چه مى‏خواهى از جان مسلمانها
اى خضر مبارك پى بنماى به من راهى‏ / سرگشته چنين تا كى مانم به بيابانها
دامن بكش از دستم اى بت كه به اميدت‏ / يكباره كشيدستم دست از همه دامنها
پروانه صفت گردم گرد سر هر شمعى‏ / از روى تو چون روشن شد شمع شبستانها

دوازدهم شهریور ماه برابر است با سالروز تولد شاعر و نقاش نوپرداز معاصر منوچهر شيباني کاشانی . وي در سال ۱۳۰۳ در كاشان متولد شد شهری كه بعدها سهراب سپهری نيز بدان پناه برد. او از خانواده فتح الله شيبانی - شاعر بازگشتی عصر قاجار - بود و پدرش دوست ميرزاده عشقی .

8 شهريور 1355 سالروز ثبت بازار تاريخي كاشان در فهرست آثار ملي ايران به شماره 1284 است . هر چند آنچه كه امروزه به عنوان بازار بزرگ كاشان مي شناسيم مربوط به دوران زنديه است اما اصل آن در دوران سلجوقيان بنا نهاده شده است . بازار بزرگ كاشان با طول زياد و آثار تاريخي فراوان و مغازه هاي فروش صنايع دستي و فرش و ادويه يكي از ديدني ترين مكانهاي اين شهر توريستي مي باشد كه در طول تاريخ مورد بازديد تعداد زيادي از سياحان و گردشگران داخلي و خارجي قرار گرفته و آنها در سفرنامه ها خود گزارشات متعددي از اين مكان ثبت و ضبط نموده اند . به عنوان مثال در كتاب زينت المجالس آمده : ' مثل راسته بازار كاشان در تمام جهان نيست و طول آن حدود دو هزار قدم مي باشد .' و يا ادوارد براون مستشرق معروف انگليسي مي نويسد : '  بازار مسگرهاي كاشان با صداي دايمي چكش و كوره هايي كه مس در آن قرمز مي شود يكي از نقاط تماشايي مشرق زمين است . 'اين شهرت گاه موجب رواج مطالب نادرست و اغراق آميز هم شده كه نمونه آن شكايت ابوعلي سينا (يا مردم اصفهان) از صداي دايمي چكش مسگران كاشاني است .
بازار كاشان كه در طول تاريخ خود شاهد حوادث زيادي بوده و به مرور از طول آن كاسته شده تا به حدود امروزي خود رسيده داراي راسته هاي متعددي مي باشد كه راسته هاي مسگرها ، زرگرها ، ارسي دوزها ، بزازها ، پانخل ، درب زنجير ، گذرنو و بالا بازار از آن جمله هستند . راسته همان مسير اصلي بازار است و درون راسته ها مي توان رسته هاي نختلفي را هم ديد . رسته ها همان اصناف هستند كه مغازه هاي آن رسته عمدتاً به يك شغل مشغولند اين امر باعث مي شود كه ضمن صرفه جويي در وقت مشتري بر قدرت انتخاب او نيز افزوده شده و ضمناً قيمتها نيز تعديل شده و از گرانفروشي جلوگيري شود .
در بازار كاشان آثار تاريخي متعددي وجود دارد كه از آن جمله مي توان به اين موارد اشاره كرد : مساجدي چون مسجد ميرعماد (واقع در مجموعه ميرعماد مربوط به دوران قراقويونلوها) و مسجد سلطاني (يا امام مربوط به دوران فتحعلي شاد قاجار) ، آب انبارهايي چون آب انبار حاج سيد حسين صباغ (زيباترين و بزرگترين و عميق ترين آب انبار كاشان مربوط به دوره زنديه) و آب انبار بالابازار (مربوط به دوره صفويه) ، حمام هايي چون حمام خان (مربوط به دوران زنديه) ، تيمچه هايي چون تيمچه امين الدوله (مشهور به نگين تيمچه هاي ايران با سقفي بسيار بلند و باشكوه مربوط به دوران قاجار) ، سراهاي زيبا و آرامي چون سراي گمرك (دقيقاً نقش گمرك امروزي را داشته و كالاها قبل از ورود به چرخه اقتصادي بازار مي بايست در اين سرا مورد بازرسي قرار گرفته و توسط مهري مخصوص تاييد مي شده است) . به جز اينها وجود دهها مكان تاريخي ديگر چون كاروان سراها ، حسينيه ها و مدارس علميه شاهدي بر رونق و شكوه اين بازار در گذشته تاريخي اش هستند .
وجود آثار تاريخي متنوع در بازارهاي قديمي نشان دهنده نقش محوري آنها در روزگاران قديم بوده كه اين امر يكي از تفاوت هاي بازار با مجموعه هاي تجاري امروزي مي باشد . بازار فقط مكاني براي تجارت و اقتصاد نبوده و وجود اماكني چون حمام و مسجد و آب انبار و مدرسه علميه نقش بسيار مهمتري را براي آن در زندگي روزمره ايجاد مي نموده است . به جز اينها بازار كاشان همواره مكاني براي برگزاري مراسم مذهبي و عزاداري (مخصوصاً ماه محرم) نيز بوده و مي باشد .
اماكن تاريخي متعدد ، حجره هاي فروش صنايع دستي به خصوص فرش و مس و نيز مغازه هاي فروش ادويه و خشكبار و گلاب مجموعاً محيط مناسبي را براي بازديد و خريد گردشگران فراهم مي نمايد . بازار كاشان اوج رونق خود را در دوران شاه عباس صفوي (و به روايتي فتحعلي شاه قاجار) تجربه نموده است . اين بازار در زلزله ويرانگر دوران زنديه به كلي تخريب شد و به دستور كريم خان زند و به همت عبدالرزاق خان حاكم خير وقت كاشان مجدداً تعمير و احيا گرديد . نظريه ساخت مجدد بازار بر روي ويرانه هاي بازار قبلي مورد ترديد بود تا اينكه چند سال پيش بر اثر بارندگي قسمتهايي از بازار فرو رفت و بقاياي بازار قديم نمايان گرديد . اخيراً توسط شهرداري كاشان بدنه و سردر و بخشهايي از بازار مرمت گرديده كه جان تازه اي در كالبد آن دميده شده است . با اينهمه عدم توجه كافي از سوي كسبه و هيئات مذهبي موجب وارد شدن آسيب هايي از سوي آنان بر پيكر بازار و آثار تاريخي آن مي شود كه ناتواني ادراه ميراث فرهنگي كاشان در جلوگيري به موقع از اين صدمات نيز عامل تهديد كننده اي براي سلامت بازار مي باشد .

نكته : بازار اولين مكاني بود كه به عنوان راهنما در آن مشغول به راهنمايي گردشگران شدم و به همين خاطر احساس خاصي نسبت به آن دارم . در آن ايام (بهار 1381) به همراه يكي از دوستان (كه سالهاست از او بي خبرم) اقدام به تهيه نقشه و متني در مورد بازار شديم كه تكثير شده و در اختيار گردشگران قرار گرفت . جالب است كه آن متن به عنوان يكي از معدود متون منتشر شده در مورد بازار مي باشد كه مورد استفاده بسياري از مطالب منتشر شده بعدي و نيز سايتهاي اينترنتي قرار گرفت و امروز كه مي خواستم اين مطالب را بنويسم كوشش زيادي به خرج دادم تا مطالبم شباهت كمتري با آن داشته باشد .

پدر بزرگش پهلوان حسین سالار اسلام یا همون نایب حسین کاشی معروفه , همون کسی که در اواخر دوران قاجار سر به شورش و تمرد از حکومت مرکزی برداشت و مدتهای مدیدی کاشان و مناطق اطرافشو از دایره قدرت حکومت مرکزی بیرون برد. در اینکه نایب حسین آدم خوب یا بدی بود نظریات مختلفی وجود داره که خودش یه بحث جدا رو می طلبه اما برای من خیلی جالب بود که از این خونواده آدمهایی مثل دکتر امیرحسین آریان پور و دکتر آریان پور معروف (صاحب فرهنگ لغت انگلیسی) به جامعه معرفی شدن. اینک بگم که خاندان نایبی کلاْ مورد غضب رضاشاه بودن که یکی از دلایل جالب اون این بوده که عصمت الملوک دولتشاهی , یکی از همسران رضاشاه , نامزد قبلی امیر مهدی پدر همین دکتر امیرحسین بوده و رضاشاه یادآوری این جریان رو خوش نداشته.
دكتر آريان پور يكي از بزرگترين جامعه شناسان ايرانيه كه صاحب تاليفات زيادي هم هست. همين طور تحصيلات تعجب آوري هم داشته كه نشون دهنده وسعت معلوماتش بوده :
ليسانس علوم اجتماعى (دانشگاه آمريكايى بيروت - لبنان) ، ليسانس فلسفه و علوم تربيتى (دانشگاه تهران) ، ليسانس علوم سياسى (دانشگاه تهران)، ليسانس ادبيات فارسى(دانشگاه تهران) ، فوق ليسانس ادبيات انگليسى (دانشگاه كمبريج - انگلستان) ، دكتراى علوم سياسى - اجتماعى (دانشگاه پرينستون - آمريكا) ، دكتراى ادبيات فارسى با گرايش خط و زبان باستانى (دانشگاه تهران) ، دكتراى فلسفه (دانشگاه تهران) ، و...
يكي از نكات جالبي هم كه توي تحقيقاتم در مورد دكتر فهميدم اين بود كه ايشون يكي از اساتيدي بوده كه در جلسه دفاعيه دانشنامه دكتراي شهيد بهشتي به عنوان عضو هيات داوران حضور داشتن (به همراه شهيد مطهري , شهيد مفتح و شخصي به اسم مصلح).
آريان پور جوان پيش از عزيمت به ايالات متحده و تحصيل در دانشگاه پرينستون!(كه دوران سياه مك كارتيسم منجر به اخراج شدن او از خاك ايالات متحده به دليل چاپ رساله ای درباره ملی شدن نفت ايران شد!) بنا به سنت خانواده خود ،از كودكی به ورزش بدنی مشغول ميشه. در سال ۱۳۱۹ در مشهد به مقام قهرمانی وزنه برداری مي رسه و در سال ۱۳۲۱ قهرمان وزنه برداری كشور شد(قهرمان دوم، بعد از قهرمان اول، محمود نامجو). آريان پور در سال ۱۳۲۲ در مسابقات چند مليتی بيروت، به مقام قهرمانی وزنه برداری خاور نزديك نايل ميشه.

102 سال پيش درچنين روزي - 21رجب سال1327هجري قمري: ابراهيم خان صديق الممالك ازمستوفيان و تاريخ نگاران عهد قاجاربراثر سكته قلبي درگذشت. او ازمردم كاشان بود و بعد ازآمدن به تهران به كارهاي ديواني مشغول شد. صديق الممالك مدتي هم دركتابخانه سلطنتي به كارگمارده شد. او اهل قلم بود و اثرمهم او «مُنتَخَبُ‌التّواريخ »است كه يك دوره تاريخ عمومي را شامل مي شود. صديق الممالك اين كتاب را در زمان مظفرالدّين شاه كامل كرد و بنام «مُنتَخَبُ‌ التَّواريخ مظفّري» منتشر ساخت. اين كتاب اقتباسي آشكاراز لُبُّ التّواريخ است و صديق الممالك اثر خود را ازآغاز تا رويدادهاي سال948هجري قمري ازلُبُّ التواريخ گرفته است. همچنين وقايع روزگار را از جلد سوم منتظم ناصري نوشته است.

سرور اعظم باكوچي معروف به سپيده كاشاني شاعر و نويسندة معتمد و انقلابي در سال ۱۳۱۳ در شهر دارالمومنين كاشان به دنيا آمد. شهري كه تاريخش سرشار از اديبان و شعراي نامدار است اين بار شاهد تولد بانويي نامدار گشت.

كاشاني در همان اوان كودكي و آغاز تحصيل در دبستاني در كاشان به كتاب و شعر روي‌ مي‌آورد و قصه‌هاي كودكانه و شعرهاي مخيل و روان كودك، زندگي وي را از ساير كودكان متمايز مي‌كند، دختر به گوشه‌اي مي‌خزد و سر در جيب تفكر فرو مي‌برد و سرانجام در سال ۱۳۲۵ ه.ش اولين شعر بر وي الهام مي‌شود و اين نخستين وديعة الهي سرآغازي مي‌شود، براي سرايش شعرهاي بعدي. سپيده كاشاني پس از پايان آموزش متوسطه به ادامه تحصيل در منزل مي‌پردازد و از دامن دانشگاه زندگي مي‌آموزد؛ آنچه را كه در محيط آكادميك نمي‌توان يافت. در سال ۱۳۳۱ ازدواج مي‌كند و به تهران مي‌رود تا در كنار بزرگان آن ديار بيشتر بياموزد و شعر را به منزل مقصود برساند. در تهران به زودي وي غم سنگيني را در قلب شاعرانه‌اش احساس مي‌كند، او معلم واقعي‌اش، مادرش را از دست مي‌دهد.
۱۳۴۷ آغاز فعاليت وي با مطبوعات است و در اين سالها پدر را نيز از دست مي‌دهد و اندوه مضاعف را به دوش مي‌كشد.
اولين مجموعه شعر وي در سال ۱۳۵۲ به چاپ مي‌رسد و در سال ۱۳۵۸ با صدا و سيماي جمهوري اسلامي همكاري مي‌كند و به عضويت شوراي شعر و سرود در مي‌آيد. حضور مكرر وي در جبهه‌هاي جنگ تحميلي همراه با فرزند ارشدش، وي را شاعر جنگ مي‌كند و در سال ۱۳۶۳ در يك ديدار رسمي استاد شهريار را مي‌بيند كه تأثير بزرگي بر وي مي‌گذارد.
۱۳۶۴ همسرش را از دست مي‌دهد و به ادامه فعاليتهاي فرهنگي و هنري روي مي‌آورد. در سفر رسمي به كشور تاجيكستان از هم‌گرايي، هم‌زباني مي‌گويد ودر سال ۱۳۷۱ به انگلستان جهت معالجه اعزام مي‌شود كه پايان سفر دنيا و سفر آخرت را آغاز مي‌كند.
وي در بيست و دوم بهمن همان سال به جهان باقي مي‌شتابد و در بهشت زهرا خاك پذيرنده را به آغوش مي‌كشد.
از اوست :
به‌ خون‌ گر كشي‌ خاك‌ من‌، دشمن‌ من‌ / بجوشد گل‌ اندر گل‌ از گلشن‌ من‌
تنم‌ گر بسوزي‌، به‌ تيرم‌ بدوزي / جدا سازي‌ اي‌ خصم‌، سر از تن‌ من‌
كجا مي‌تواني‌، ز قلبم‌ ربايي‌ / تو عشق‌ ميان‌ من‌ و ميهن‌ من‌
مسلمانم‌ و آرمانم‌ شهادت / تجلّيِ هستي‌ست‌، جان‌ كندن‌ من‌
مپندار اين‌ شعله‌ افسرده‌ گردد / كه‌ بعد از من‌ افروزد از مدفن‌ من‌
نه‌ تسليم‌ و سازش‌، نه‌ تكريم‌ و خواهش / بتازد به‌ نيرنگ‌ تو، توسن‌ من‌
كنون‌ رود خلق‌ است‌ درياي‌ جوشان‌ / همه‌ خوشة‌ خشم‌ شد خرمن‌ من‌
من‌ آزاده‌ از خاك‌ آزادگانم‌ / گل‌ صبر مي‌پرورد دامن‌ من‌
جز از جام‌ توحيد هرگز ننوشم‌ / زني‌ گر به‌ تيغ‌ ستم‌ گردن‌ من‌
بلند اخترم‌، رهبرم‌، از در آمد / بهار است‌ و هنگام‌ گل‌ چيدن‌ من

توضیح : میزان علاقه‏مندی سپیده کاشانی به حضرت امام خمینی (ره) تا آن اندازه بود که وقتی امام بزرگوار در بستر بیماری افتاد او نیز کارش به بیمارستان کشید.

88 سال پيش درچنين روزي - 23جمادي الثاني سال 1340هجري قمري - « آيت الله حبيب الله شريف كاشاني» عالم و فقيه فرزانه عصر حاضر در شهر كاشان درگذشت.

پنجم تيرماه مصادف است با سالگرد عروج ملكوتي فقيه گرانقدر حضرت آيت الله العظمي مدني , عالم جليل القدري كه عمر پربركت خويش را در راه ترويج و تعليم فرهنگ غني اسلام سپري كرد و در زمان حياتش انسانهاي بسياري از چشمه پرفيض وجودش سيراب شدند.

شهيد محمد بخارايي اصالتا اهل كاشان بود اما در تهران بدنيا آمده و بزرگ شده محلات جنوب شهر پايتخت بود. اين شخصيت مبارز به همراه شهيد رضا شمس آبادي دو تن از مبارزاني بودند كه با انجام عمليات مسلحانه بر ضد رژيم شاه ارادت و دين مردم انقلابي كاشان را به امام و انقلاب ابراز و ادا نمودند.

خرداد ماه در تقويم هاي هنري چنین ثبت شده است : ۱۹ خرداد 1367 ; درگذشت عباس طريقتي كاشاني ، استاد بافنده و نقشبند زري بافي (تولد 1285 خورشيدي)

باغ فين كاشان در طول تاريخ خود همواره به عنوان تفرجگاه از سوي شاهان و سلاطين وقت استفاده مي شده و از اين رو شاهد وقايع تاريخي گوناگوني نيز بوده است. از جمله اين حوادث و وقايع مي توان به مرگ شاه صفي در چنين روزي و بر تخت نشستن فرزندش شاه عباس دوم در چند روز بعد در محل باغ فين اشاره نمود. به همين واسطه به صورت كوتاه و گذرا با زندگي اين دو شاه صفوي بيشتر آشنا مي شويم :

شاه صفي
پس از درگذشت شاه عباس اول در 1629 ميلادي پسرش شاه صفي اول که از 1629 تا 1642 حکومت کرد (1038 -1052 هجري) و در ستمگري و بيدادگري شناخته شده است بر تخت نشست.
چهار پسر شاه عباس در دوران خود او يا مقتول و يا كور شده بودند و شاه عباس در هنگام مرگ سام ميرزا پسر صفي ميرزا را به عنوان وليعهد معرفي كرد و سام ميرزا با عنوان شاه صفي درهفده سالگي بر تخت سلطنت نشست . او اولين شاه صفوي بود که در باغهاي قصر بزرگ شده بود. اگر چه كفايت و كارداني شاه عباس را نداشت ولي در بيرحمي و خشونت گوي سبقت را از شاه عباس ربود . كشتار شمار زيادي از شاهزادگان و فرماندهان لايق دوران شاه عباس و قتل شماري از زنان حرم از زمره كارهاي اوست. كور كردن از شيوه هاي او بود و ماهي نميگذشت كه چندين نفر به دستور او كور نشوند. با جلوس خود تعدادي از رقيبان احتمالي خود براي تخت سلطنت اعم از اقوام و خويشان زن و مرد خود را محکوم به مرگ کرد و اغلب فرماندهان نظامي، دفترداران و مشاوراني را که از پدرش بر جاي مانده بودند اعدام نمود. تأثير غالب ميرزا تقي اعتماد الدوله که با عنوان سارو تقي شناخته مي شد و وزير بزرگ دربار صفوي بود اجازه داد تا دولت عليرغم بي علاقگي شاه در امور مملکتي به آرامي در جريان باشد.
در زمان او ايران آماج حملات مجدد دولت عثماني ، شورش هاي گرجيان و امثالهم گرديد و ويراني و ناامني و قتل و غارت بخشهاي گسترده اي از ايران را در كام خود كشيد و بخشهائي از ايران از دست رفت. در هفدهم ماه مه 1639 توافقنامه صلح با عثمانيان جبهه عثماني صفوي را پايدار کرد و براي بيش از يکصد سال درگيريهاي پراکنده نقطه اي پاياني قرار داد. اين معاهده شاه صفي را مجبور ساخت تا در نهايت بپذيرد بغداد را که دوباره بوسيله عثمانيان در 1638 اشغال شده بود رها سازد و در عوض ايروان در جنوب قفقاز به ايران واگذار شد.
شاه صفي شرابخواري كم نظير بود و سرانجام بر اثر افراط در شرابخواري در مراجعت از زيارت مشهد ، در باغ فين كاشان در دوازده صفر 1052 هجري مطابق با يازدهم ماه مه سال 1642 ميلادي مرد و جسد او را به قم برده و در آنجا دفن كردند .

شاه عباس دوم
پس از مرگ شاه صفي پسر 9ساله اش (متولّد سال 1043هـ), محمد ميرزا, را كه در تمام عمر در حرمسرا بزرگ شده بود و مادرش به دست پدرش به قتل رسيده بود^۱, در روز 16 صفر 1052هـ بر تخت سلطنت نشاندند و او را شاه عباس دوم ناميدند.( 1642 تا 1667 ميلادي رابر با 1052 - 1077 هجري) .
او «در اثر فقدان تعادلي ناشي از كم تجربگي به كارهاي افراط آميز دست زد. او با قتل ساروتقي اعتمادالدّوله, وزير پدرش, كه به سعايت مخالفان انجام شد, دربارش را از يك وزير كاردان و وفادار محروم كرد». او با اين كه مانند پدرش, بي خبر از اوضاع ملك «در خوشباشي و عياشي و شرابخواري و لذتّهاي حرمخانه» غرق بود, امّا روحيه يي مداراجويانه داشت و در دورهٌ سلطنت او دامنهٌ كشتارها فروكش كرد و مردم اندكي روي آرامش ديدند. دوران شاه عباس دوم آخرين دوره حکومتي کارساز و مؤثر يک شاه صفوي بود. شاه عباس دوم در امور حکومتي نقش فعال داشت. تحت حکومت وي ايران احيا شد و برخي از درخششهاي ايران در چشمان جهان خارجي بازگشتند. او با افزايش املاک سلطنتي اقتدار مرکزي را تقويت کرد و اغلب در امور استاني به نفع رعايا دخالت مي کرد اما با برقراري صلح در جبهه ها ارتش از نظر اندازه و کارايي پسرفت داشت.
دادن تخفيف مالياتي به مردم ، جنگ با پادشاهان گوركاني هندوستان ، سختگيري در امر به معروف و نهي از منكر و بستن مراكز شراب فروشي ، بناي مساجد و عمارات فراوان و نزديكي با علما از مختصات دوران حكومت اوست .نمونه هايي از رفتارهاي خشن و قساوت بار او با زنان از جمله زنده زنده سوزاندن يكي از زنان حرم در بخاري ديواري در اسناد تاريخي دوران او موجود است . با تمام سختگيري هاي شاه عباس دوم در مورد امر به معروف و نهي از منكر ، شاردن در سفر نامه خود اشاره ميكند كه زنان روسپي در اصفهان ساليانه به طور مجموع هشت هزار تومان ماليات ميپردازند و تعداد زيادي از پسران زيبا روي ده تا شانزده ساله در قهوه خانه ها به جلب مشتري مشغولند . از جمله علماي مشهور عهد او ملا محمد باقر مجلسي ، ملا محسن فيض كاشاني، ملا حسين خوانساري و ملا خليل قزويني از بزرگان شيعه مي باشند . عالي قاپو ، باغ سعادت ، چهل ستون و پل خواجو در زمان او ساخته شد .
شاه عباس دوم سرانجام در سن سي و پنج سالگي به علت افراط در باده گساري ـ يا به اشاره شاردن به علت آميزش با رقاصه يي هرزه كار و مبتلا شدن به نوعي بيماري آميزشي بدخيم ـ درهنگام سفر براي زيارت مشهد (شايد براي توبه يا طلب شفا) در دامغان بيماريش شدّت يافت و در شب بيست و سوم ربيع الاول سال 1077 هجري مطابق با بيست و دوم سپتامبر سال 1666 ميلادي , پس از 25سال سلطنت, درگذشت و در قم مدفون شد .  

استاد امين الله رشيدي در طلوع چهارم ارديبهشت ماه 1304 شمسي در روستاي زيبا و مصفاي راوند كاشان از پدري كشاورز و مادر شاعرزاده و شاعر منش (دختر اديب بيضائي كاشاني)متولد شد.در چهار ماهگي او را به كاشان آوردند و تحصيلات ابتدائي و متو سطه را در آنجا به پايان رساند و بلافاصله پس از پايان تحصيل در يكي از دفاتر اسناد رسمي كاشان مشغول كار شد.او در ضمن تحصيل ، نقاشي قالي ايراني را نزد استادان آن زمان، آقايان:محمد دبير الصنايع و حسن نقشپور اراكي فرا گرفت و در زماني كوتاه تا مرحله ي طراحي و ابتكار پيش رفت و در حين نقاشي نيز با مقدمات نوازندگي تار نزد نقشپور نامبرده كه تار را در نهايت شيريني مي نواخت ،آشنا شد و در سال 1325 به تهران نقل مكان يافت.

رشيدي با موسيقي به اصطلا ح كلا سيك (رديف آواز ايراني )از راه شنيدن صفحات قديم گرامافون و خوانندگان دهه 1320 راديو ايران آشنا گرديد و در اوائل ورود به تهران چند گاهي در كلاس هاي شبانه هنرستان موسيقي (تالار وحدت كنوني )اصول نت خواني را نزد آقاي موسي معروفي و يكي دو ماه نيز در كلاس موسيقي مسعود معارفي و تئوري آواز را نزد دكتر مهدي فروغ در هنرستان نامبرده آموخت و با يادگيري نت،تار را رها كرد و از آن پس نت آهنگ هايي را كه مي ساخت بدون استفاده از ساز بروي كاغذ مي آورد.
در سال 1328 رشيدي از طريق استاد گرانقدر موسي معروفي به آقاي عليمحمد ميثاق ،رهبر يكي از اركسترهاي راديو ايران معرفي شد و از همان سال به عنوان خواننده وآهنگساز فعاليت خود را در راديو آغاز نمودو اولين بار ترانه (رنج جدايي)از ساخته هاي زنده ياد موسي معروفي را در مايه افشاري با اركسترنامبرده در راديو اجرا كرد و همزمان،مدتي نيز در برنامه هاي موسيقي ارتش (كه شب هاي جمعه ساعت هفت و نيم بعد از ظهر از راديو ايران پخش مي شد) در اركستر به سرپرستي هنرمند گرامي علي تجويدي مي خواند و در چند برنامه راديويي محمد بهارلو نيز شركت نمود.در سال 1336 شمسي با دختري از كاشان ازدواج نمود كه حاصل آن دو فرزند دختر و پسر (افسانه وصبا)است كه آنان نيز از ذوق موسيقي بهره يي بسزا دارند.در سال 1344 بنا به مقتضيات شغلي از راديو استعفا داد و اين داستان تا ثر انگيزي دارد كه در اينجا مجال گفتن آن نيست.
شيوه ي رشيدي در خوانندگي و آهنگسازي ،مرز ميان سنت و نوگرايي مي باشد و به قول خودش حد وسط را انتخاب كرده است او مي گويد : " اگراين ميانه روي و اعتدال در تمام امور دنيا جاري بود چهره ي جهان و زندگي خيلي زيباتر و مطبوع تر از آنچه تاكنون هست مي بود " .
رشيدي در شاعري و نويسندگي و نقد نيز دستي دارد و مقالاتي از او در مطبوعات سالهاي قبل به چاپ رسيده است .
شغل اصلي رشيدي سردفتري اسناد رسمي بوده است.او داراي دو فرزند دختر و پسر بنامهاي افسانه و صبا است كه داراي ذوق موسيقي هستند.رشيدي در نويسندگي و شاعري نيز دستي دارد . اشعار بعضي از ترانه هايش را منجمله (دريا)خود ساخته است.سفرنامه اي از او بنام (از كاشان تا كاناري،جزائر قناري)محتوي گزارش سفرهاي متعدد او به كشورهاي اروپا تا جزائر قناري با چاشني طنز و انتقاد و شعر و موسيقي در سال 1372 توسط انتشارات سنائي تهران و دومين كتابش بنام (خاطره ها و نغمه ها-عطر گيسو)محتوي بخشي از نيم قرن خاطرات راديويي هنري و يادداشتهاي ادبي،اجتماعي و سياسي و مطالبي نو و ناگفته در ارتباط با هنر مندان موسيقي و نويسندگان و شاعران معروف ايران با چاپي نفيس در 650 صفحه و 260 تصوير از آنان بوسيله انتشارات عطايي تهران درمعرض نظر و مطالعه علاقمندان به هنر و ادبيات قرار گرفته است.
كتاب نامبرده دو شاخه ديگر نيز دارد .اولي دلبستگي عميق نويسنده به زادگاه خود ،شهر كاشان است كه در سرتاسر كتاب بمناسبتهايي خاص از ضرب المثلها ،خاطرات مربوط به هنرمندان مشهور كاشاني الاصل نام ميبرد و دومين ،ارادت مخصوصي است كه مولف نسبت به نويسندگان و محققين ارجمند ايران ،امثال پروفسور فضل الله رضا ،دكتر شفيعي كدكني،مهدي اخوان ثالث ،نجف دريابندري و بالاخص دكتر باستاني پاريزي دارد كه در موارد بسيار در جهت تاييد نظرات خود از نوشته هاي ايشان مدد ميگيرد.
جلد دوم کتاب خاطره ها و نغمه ها در ۶۷۰ صفحه تخت عنوان "تا مرزهای بی سرانجامی" آماده انتشار است .
استاد رشيدي مدتی ریاست رادیو تبریز را نيز برعهده داشته است و نخستين خواننده ايراني آشنا با خط بين المللي موسيقي (نوت) مي باشد .